? ? ? ?駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。漢代劉向在《說(shuō)苑》中，就表達(dá)了“物各有短長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。文中記載，秦將甘戊出使齊國(guó)，走到一條大河邊，船夫說(shuō)：“河面很窄，你都不能自己過(guò)河，還怎么替國(guó)王去游說(shuō)別國(guó)呢？”甘戊說(shuō)：“不然，汝不知也，物各有短長(zhǎng)”，甘戊繼而舉例說(shuō)，謹(jǐn)慎老實(shí)、厚道忠誠(chéng)的人能輔助君主，卻不能被派去帶兵；騏、驥、騄、駬這樣的寶馬能夠日行千里，而把它們放在家里捕捉老鼠，卻連小貓都比不上；干將這樣的好劍，天下人皆知其鋒利，但工匠用它劈削木頭還比不上斧子。
“物固莫不有長(zhǎng)，莫不有短，人亦然。故善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短”。事物自身皆有長(zhǎng)處，也有其短處，人亦如此。善于學(xué)習(xí)的人，能夠借助他人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處?！凹佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！薄疤煜聼o(wú)粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也”。兼取眾長(zhǎng)，以為己善，就可以致千里、絕江河，不斷取得進(jìn)步。
知不足而后進(jìn)。一個(gè)人有不足和毛病很正常，關(guān)鍵是怎么對(duì)待自己的不足和毛病，是諱疾忌醫(yī)、還是不掩己拙，反映出一個(gè)人胸襟的大小，也決定著其功業(yè)的成敗?！靶奚硪圆蛔o(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣?！痹缒甑脑鴩?guó)藩多言健談，愛(ài)出風(fēng)頭，喜于交往。有一次，曾國(guó)藩的朋友竇蘭泉來(lái)找他切磋學(xué)問(wèn)，曾國(guó)藩并未理解好友的意思，便“詞氣虛吐，與人談理”。本是件增益學(xué)業(yè)的好事，結(jié)果卻適得其反，二人不歡而散。對(duì)于“言多尖刻，惹人厭煩”這樣的毛病，曾國(guó)藩下定決心，痛改前非；對(duì)其他方面的不足，他也通過(guò)寫日記的方法經(jīng)常反省，一直堅(jiān)持不懈長(zhǎng)達(dá)三十余年。曾國(guó)藩曾提出“悔缺”之道，即直面自己的缺點(diǎn)不足，進(jìn)而通過(guò)反省反思堅(jiān)決加以改正。
善學(xué)外智，可以開(kāi)闊思路；善借外力，能助力攀上高峰。把別人的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)等各方面的長(zhǎng)處學(xué)過(guò)來(lái)，假人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，方能將其轉(zhuǎn)化為自己的能力和長(zhǎng)處，成就更好的自己。諸葛亮曾廣泛研習(xí)《申子》《韓非子》《管子》等法家之書(shū)以及《六韜》兵書(shū)，不拘于一家之言，博采眾長(zhǎng)加以貫通。隆中十年的立志求學(xué)，他博覽群書(shū)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，取得了“逸群之才，英霸之器”的卓越學(xué)識(shí)。諸葛亮在總結(jié)自己為政經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說(shuō)：“為政之道，務(wù)于多聞，是以聽(tīng)察采納眾下之言，謀及庶士，則萬(wàn)物當(dāng)其目，眾音佐其耳”。反之，如果“賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉”，則只能是停滯不前。
兼取眾長(zhǎng)、以為己善，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和克服困難挑戰(zhàn)、化解風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)的重要方法。1942年，毛澤東在中央黨校作《整頓黨的作風(fēng)》報(bào)告時(shí)，就明確提出：“外來(lái)干部和本地干部各有長(zhǎng)處，也各有短處，必須互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能有進(jìn)步。”當(dāng)前，面對(duì)前進(jìn)道路上這樣那樣的新挑戰(zhàn)、新任務(wù)、新要求，以及各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨員干部當(dāng)堅(jiān)持“三人行，必有我?guī)煛钡膽B(tài)度，虛懷若谷，見(jiàn)賢思齊，照著別人長(zhǎng)處學(xué)，盯著自己短處補(bǔ)，不斷固強(qiáng)補(bǔ)弱，提升能力，以過(guò)硬本領(lǐng)走好新的長(zhǎng)征路。
