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黨紀(jì)法規(guī)
工作動(dòng)態(tài)
警示教育
廉潔文化
監(jiān)督舉報(bào)
百年風(fēng)雨歷程,形勢(shì)任務(wù)在變,風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)在變,但與人民群眾的血脈聯(lián)系不變,黨的初心使命不變。打江山、守江山,都是為了人民幸福,守的是人民的心。立足新時(shí)代,以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),堅(jiān)持不懈把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力,始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性,我們黨必將永遠(yuǎn)年輕,我們黨從人民群眾中得到的力量必將無(wú)窮。
“君子之過(guò)也,如日月之食焉:過(guò)也,人皆見之;更也,人皆仰之。”《論語(yǔ)·子張》里的這句話大意是說(shuō),君子犯了過(guò)錯(cuò),猶如天上發(fā)生日食或月食,天下的人們都能察覺(jué),但一旦改正了錯(cuò)誤,便恢復(fù)了光明,人們?nèi)砸蝗缂韧鼐把觥楹巍熬又^(guò)”會(huì)如“日月之食”呢?一方面,君子是具有極高修養(yǎng)的人,容易被人們所關(guān)注;另一方面,君子又善于“見善則遷,有過(guò)則改”,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤后不會(huì)刻意掩飾,所以人人都能看得見。
萬(wàn)事皆有初,欲善終,當(dāng)慎始。蘇洵《上文丞相書》有云:“君子慎始而無(wú)后憂”,意思是說(shuō),有道德的人一開始就小心謹(jǐn)慎,這樣后面就不會(huì)有什么憂慮了。無(wú)論是學(xué)習(xí)工作還是修身處世,開好頭、起好步就為后面奠定了基礎(chǔ);把好第一關(guān)、守好第一次,才能為后面消除隱患。
“德不優(yōu)者,不能懷遠(yuǎn);才不大者,不能博見”,出自東漢思想家王充《論衡》?!墩摵狻肥且徊垦芯孔匀徽軐W(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)等涉及范圍極廣的著作,常以精妙而貼近生活的類比,將宏大且抽象的哲理闡述得入木三分,我們熟知的“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”“涉淺水者見蝦,其頗深者察魚鱉,其尤甚者觀蛟龍”等古語(yǔ)皆來(lái)源于此。這句話大意為:品德不優(yōu)秀的人,不會(huì)胸懷遠(yuǎn)大理想;才能不足的人,不會(huì)具有淵博的見識(shí)。
“字人無(wú)異術(shù),至論不如清?!笔峭硖圃?shī)人杜荀鶴在《送人宰吳縣》中的兩句詩(shī)文。意思是說(shuō),撫治百姓沒(méi)有什么特別的辦法,任何華麗與高明的言論都不如為官清正廉潔。雖為詩(shī)人告誡即將到吳縣去當(dāng)縣令的友人,實(shí)質(zhì)上表達(dá)了民眾對(duì)為官者的基本要求和樸實(shí)愿望,也給為官?gòu)恼咭詥⑹荆袆儆谘?,高談闊論、夸夸其談不如清正廉潔、?wù)實(shí)為民。
“嚶其鳴矣,求其友聲?!比松⑹?,不可缺友。交友為何?當(dāng)然不能為利而交,而應(yīng)做到相互安慰、相互警策。這才是真正的交友之道。宋代文學(xué)家曾鞏在《懷友》中寫道:“思而不釋,已而敘之,相慰且相警也?!迸笥阎g,當(dāng)以交誼之誠(chéng)相慰藉,以為人、為官、為學(xué)之道相策勉。