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黨紀(jì)法規(guī)
工作動(dòng)態(tài)
警示教育
廉潔文化
監(jiān)督舉報(bào)
勤于修身律己,做到自身正、自身凈、自身硬,而后才有資格去要求別人,也才能贏得別人的信服。明朝文學(xué)家陳繼儒在《小窗幽記》中寫道:“輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人”,意思是說(shuō),不看重錢財(cái)就可以集聚眾人,善于約束自己就可以使眾人信服,放寬肚量便會(huì)得到他人的幫助,凡事率先去做則可以領(lǐng)導(dǎo)他人。
“勤靡余勞,心有常閑”出自陶淵明的《自祭文》,“勤靡余勞”是說(shuō)一輩子勤勤懇懇,不遺余力;“心有常閑”則是說(shuō)心靈要保持寧?kù)o,少一些非分之念。梁?jiǎn)⒊凇短諟Y明之文藝及其品格》一文中,將“勤靡余勞,心有常閑。樂(lè)天委分,以至百年”十六字作為陶淵明“人格的總贊”。
“官行私曲,失時(shí)悔”,是北宋寇準(zhǔn)所寫《六悔銘》的首聯(lián)。這句話的意思是說(shuō),為官之人如果利用手中的權(quán)力或者自己的地位,貪贓枉法、徇私舞弊、中飽私囊、胡作非為,他日東窗事發(fā),那時(shí)再后悔就為時(shí)晚矣。寥寥數(shù)語(yǔ)、字字珠璣,道出了為官之要,講清了利害所在,發(fā)人深省。
文化是土壤,厚植廉潔的種子,必將盛開清廉之花。習(xí)近平總書記近日在中共中央政治局第四十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),要弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),開展有針對(duì)性的黨性教育、警示教育,用廉潔文化滋養(yǎng)身心,建立符合新時(shí)代新階段要求的干部考核評(píng)價(jià)體系,注重對(duì)年輕干部的教育引導(dǎo)??倳浀闹匾甘荆瑸槿h同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部用廉潔文化滋養(yǎng)身心提供根本遵循,對(duì)于提高一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐能力和水平,全面打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)具有重要意義。
今年初,中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》強(qiáng)調(diào),要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和主干,其精華成為塑造和凝聚中華民族精神的重要內(nèi)容,其中很多寶貴思想對(duì)推進(jìn)高質(zhì)量廉潔文化建設(shè)提供了有益借鑒。
加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè),是黨的自我革命必須長(zhǎng)期抓好的重大政治任務(wù),也是一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程?!蛾P(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》要求,“要厚植廉潔奉公文化基礎(chǔ)”“用社會(huì)主義先進(jìn)文化培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤?!?/div>
“何以守官?曰敬與廉。敬則不忽,廉乃有嚴(yán)?!痹凇妒毓袤稹分忻鞔鷮W(xué)者邵寶這樣寫道,意思是說(shuō),為官要做到敬業(yè)和廉潔,敬業(yè)則不馬虎,廉潔才有威嚴(yán)。寥寥數(shù)語(yǔ),卻字字千鈞,道出了為官之道。史書記載,邵寶在江西為官時(shí),追查一名有嚴(yán)重貪贓枉法行為的糧長(zhǎng)。這名糧長(zhǎng)得知被查后,通過(guò)他人給邵寶送去錢財(cái),請(qǐng)他高抬貴手開脫罪責(zé),遭到邵寶一頓訓(xùn)斥,老百姓得知后稱他為“千金不受先生”。
在今年初召開的十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上,習(xí)近平總書記鮮明強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要帶頭落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見,從思想上固本培元,提高黨性覺(jué)悟,增強(qiáng)拒腐防變能力。這是“新時(shí)代廉潔文化建設(shè)”首次出現(xiàn)在總書記重要公開講話中。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記發(fā)表一系列重要講話,要求加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉潔文化建設(shè),督促黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部保持高尚品格和廉潔操守,在全社會(huì)培育清正廉潔的價(jià)值理念。黨中央出臺(tái)一系列有力舉措,營(yíng)造了以文化人、以文潤(rùn)德、以文養(yǎng)廉的濃郁氛圍,使清風(fēng)正氣得到弘揚(yáng)、崇德尚廉蔚然成風(fēng)。
“居敬持志”出自南宋朱熹的《性理精義》。朱熹認(rèn)為“天下之難持者莫如心,天下之易染者莫如欲”,意思是說(shuō),世上最難以控制的是人的內(nèi)心,最容易污染的是人的欲望。因此他提出要鍛煉“居敬持志”的修養(yǎng)功夫,做到持身恭敬、堅(jiān)定志向,并持之以恒。