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“何以守官？曰敬與廉。敬則不忽，廉乃有嚴(yán)?！痹凇妒毓袤稹分忻鞔鷮W(xué)者邵寶這樣寫道，意思是說，為官要做到敬業(yè)和廉潔，敬業(yè)則不馬虎，廉潔才有威嚴(yán)。寥寥數(shù)語，卻字字千鈞，道出了為官之道。史書記載，邵寶在江西為官時(shí)，追查一名有嚴(yán)重貪贓枉法行為的糧長。這名糧長得知被查后，通過他人給邵寶送去錢財(cái)，請(qǐng)他高抬貴手開脫罪責(zé)，遭到邵寶一頓訓(xùn)斥，老百姓得知后稱他為“千金不受先生”。

在今年初召開的十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，習(xí)近平總書記鮮明強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要帶頭落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強(qiáng)拒腐防變能力。這是“新時(shí)代廉潔文化建設(shè)”首次出現(xiàn)在總書記重要公開講話中。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表一系列重要講話，要求加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉潔文化建設(shè)，督促黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部保持高尚品格和廉潔操守，在全社會(huì)培育清正廉潔的價(jià)值理念。黨中央出臺(tái)一系列有力舉措，營造了以文化人、以文潤德、以文養(yǎng)廉的濃郁氛圍，使清風(fēng)正氣得到弘揚(yáng)、崇德尚廉蔚然成風(fēng)。

“居敬持志”出自南宋朱熹的《性理精義》。朱熹認(rèn)為“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，意思是說，世上最難以控制的是人的內(nèi)心，最容易污染的是人的欲望。因此他提出要鍛煉“居敬持志”的修養(yǎng)功夫，做到持身恭敬、堅(jiān)定志向，并持之以恒。

被譽(yù)為“齊魯?shù)谝贿M(jìn)士家族”的桓臺(tái)新城王氏家族，家規(guī)家訓(xùn)的核心內(nèi)容是“忠勤報(bào)國、潔己愛民”。八世祖、一代廉吏王漁洋教子為官親書《手鏡》，內(nèi)容涵蓋立身之本、為官之道、處世之基等多個(gè)方面。 習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要帶頭落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強(qiáng)拒腐防變能力。全省各級(jí)認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示要求，深入學(xué)習(xí)宣傳中辦《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》和我省貫徹落實(shí)若干措施，圍繞打造“清廉山東”廉潔文化品牌，充分挖掘提煉紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富廉潔元素，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中探尋清廉源泉，在創(chuàng)新性發(fā)展中煥發(fā)生機(jī)活力，把廉潔文化建設(shè)作為一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程抓緊抓實(shí)，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)高質(zhì)量開展，為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展提供重要支撐。 高度重視 統(tǒng)籌推進(jìn) 習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。 深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示要求，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”實(shí)踐，我省充分發(fā)揮文化資源豐厚優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)、廉潔基因和時(shí)代價(jià)值，創(chuàng)新開展黨員干部廉潔教育、政德教育。將廉潔文化建設(shè)列入省委全面深化改革委員會(huì)工作要點(diǎn)。中辦《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》印發(fā)后，省委要求認(rèn)真落實(shí)，積極推動(dòng)。 省紀(jì)委全會(huì)把廉潔文化建設(shè)作為一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的重要內(nèi)容進(jìn)行安排部署，省紀(jì)委監(jiān)委充分發(fā)揮組織推動(dòng)作用，與組織、宣傳、婦聯(lián)、文旅等部門協(xié)作聯(lián)動(dòng)，與黨員干部教育、宣傳思想文化、家教家風(fēng)建設(shè)等工作一同推進(jìn)、同頻共振。深入學(xué)習(xí)貫徹中辦《意見》精神，緊扣我省實(shí)際，通過召開專題會(huì)議、深入基層調(diào)研、組織不同層面座談、廣泛征求意見等方式，認(rèn)真研究制定我省貫徹落實(shí)措施，確保具有較強(qiáng)的針對(duì)性、可操作性。 “強(qiáng)化思想引領(lǐng)，保持政治定力抵腐定力；強(qiáng)化教育引導(dǎo)，筑牢思想道德防線；強(qiáng)化傳承浸潤，厚植廉潔奉公文化基礎(chǔ)……”4月3日，我省《貫徹落實(shí)<關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見>的若干措施》印發(fā)。 若干措施立足我省實(shí)際，制定了8個(gè)方面22條具體落實(shí)舉措，既有方向性引領(lǐng)，也有實(shí)招性舉措，對(duì)扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代山東廉潔文化建設(shè)作出明確具體部署。圍繞打造“清廉山東”廉潔文化品牌，各級(jí)各部門在已有的良好

?清代“父子宰相”張英、張廷玉皆為名臣，為官廉慎，治家謹(jǐn)嚴(yán)。張廷玉在《澄懷園語》中說：“居官清廉乃分內(nèi)之事。為官第一要‘廉’，養(yǎng)廉之道，莫如能忍。人能拼命強(qiáng)忍不受非分之財(cái)，則于為官之道、思過半矣?！币馑际?，為官清正廉潔是本該就有的事。為官者，首要是廉潔。保持廉潔品行，最要緊的是能忍。人如果能忍住不接受非分財(cái)物，那么他關(guān)于為官之道就已經(jīng)領(lǐng)悟一大半了。

從古至今，“廉”一直是治國安邦的重要主題。中國歷朝歷代提出了很多廉政理念，實(shí)施了很多廉政舉措，不斷賦予清廉新的內(nèi)涵。漢朝提出“回避”制度防止任人唯親，宋朝時(shí)要求御史“風(fēng)聞言事”……有些舉措不僅在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了積極作用，現(xiàn)今仍具有借鑒意義。

近日，省委辦公廳印發(fā)《貫徹落實(shí)<關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見>的若干措施》（以下簡稱《若干措施》），并發(fā)出通知，要求各級(jí)各部門黨委（黨組）結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。

《新唐書》中記載了這樣一個(gè)故事，唐太宗的兒子魏王生活奢靡，大臣褚遂良為此進(jìn)諫，太宗不以為意，認(rèn)為只是一些“小物”。褚遂良回答：“奢靡之始，危亡之漸也”，強(qiáng)調(diào)“漆器不止，必金為之，金又不止，必玉為之”，如果不在源頭上制止，等到奢靡行為泛濫的時(shí)候，那么諫言也就沒有用了。

?明正德十三年正月，王陽明奉命進(jìn)剿山賊。出征前，他給弟子薛侃寫信道：“嘗寄書仕德云：‘破山中賊易，破心中賊難。’區(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠大丈夫不世之偉績?！蓖蹶柮饔懈卸l(fā)，將心學(xué)理論用之于實(shí)踐，并形成通俗表達(dá)。事已過去數(shù)百年，今天讀之，仍如警鐘長鳴于耳邊。