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生于憂患，死于安樂(lè)。元人馬致遠(yuǎn)在《岳陽(yáng)樓》第二折中寫(xiě)道：“想人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。便百年能得幾時(shí)閑。”馬致遠(yuǎn)為我們提供了一個(gè)消除禍患的有效方法，那就是克制自己、減少貪欲，祛除雜念、大道直行。

在我國(guó)，將家庭治理納入國(guó)家治理，使家庭道德與國(guó)家道德共建，具有深厚文化基礎(chǔ)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文明和“家國(guó)一體”的傳統(tǒng)政治模式，使中華文明中的家國(guó)關(guān)系呈現(xiàn)出相互交融的狀態(tài)，所以有“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的邏輯推進(jìn)，有治國(guó)者必先齊家，“其家不可教而能教人者，無(wú)之”的合理推論。中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一直非常注重廉潔文化建設(shè)，堅(jiān)持以良好家風(fēng)帶黨風(fēng)促政風(fēng)。

清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的內(nèi)在價(jià)值追求，廉潔文化是黨內(nèi)政治文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視廉潔文化建設(shè)，黨員干部廉潔自律意識(shí)明顯增強(qiáng)，全黨全社會(huì)廉潔價(jià)值理念不斷弘揚(yáng)。踏上新征程，我們黨要永葆自我革命精神，增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨的政治自覺(jué)思想自覺(jué)行動(dòng)自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，就要把廉潔文化建設(shè)擺在重要位置，不斷夯實(shí)堅(jiān)忍執(zhí)著、矢志不渝的思想根基，持續(xù)培育克己奉公、扶正祛邪的文化土壤，進(jìn)一步牢固崇廉拒腐、尚儉戒奢的社會(huì)支撐，以廉潔文化涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

◆ 要加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，督促領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念，保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，提高拒腐防變能力，在全社會(huì)培育清正廉潔的價(jià)值理念，使清風(fēng)正氣得到弘揚(yáng)。 ——2013年1月22日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委第二次全體會(huì)議上的重要講話 ◆ 要大力加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。從思想道德抓起具有基礎(chǔ)性作用，思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。我們要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園，不斷夯實(shí)黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。 ——2013年4月19日，習(xí)近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話 ◆ 面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。 ——2014年5月9日至10日，習(xí)近平總書(shū)記在河南考察時(shí)的重要講話 ◆ 全面從嚴(yán)治黨，必然要求依規(guī)治黨與以德治黨緊密結(jié)合。道德使人向善，是紀(jì)律的必要前提和基礎(chǔ)；紀(jì)律用來(lái)懲惡，是道德的堅(jiān)強(qiáng)后盾和保障。新修訂的準(zhǔn)則，扣緊“廉潔自律”這個(gè)主題，堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、重在立德，重申黨的理想信念宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，這是黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠看得見(jiàn)、摸得著、夠得著的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要樹(shù)這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這是高標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高尚的道德追求；而新修訂的條例，圍繞著黨紀(jì)戒尺要求，開(kāi)列“負(fù)面清單”、重在立規(guī)，劃出了我們黨組織和黨員不可觸碰的底線，這都是很清晰的。 ——2015年10月8日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局常委會(huì)第一百一十九次會(huì)議關(guān)于審議中國(guó)共產(chǎn)黨廉政準(zhǔn)則、黨紀(jì)處分條例修訂稿時(shí)的重要講話 ◆ 全面從嚴(yán)治黨，既要注重規(guī)范懲戒、嚴(yán)明紀(jì)律底線，更要引導(dǎo)人向善向上，發(fā)揮理想信念和道德情操引領(lǐng)作用?！吧碇髟妆闶切摹?；“不能勝寸心，安能勝蒼穹”?！氨尽痹谌诵?，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無(wú)窮。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)講，動(dòng)搖了信仰，背離了黨性，丟掉了宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪風(fēng)邪氣近身附體。 ——2016年1月12日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委第六次全體會(huì)議上的重要講話 ◆ 要加強(qiáng)道德

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，就高度重視廉潔文化建設(shè)。反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是黨自我革命必須長(zhǎng)期抓好的重大政治任務(wù)。黨的十八大以來(lái)，經(jīng)過(guò)堅(jiān)決斗爭(zhēng)，全面從嚴(yán)治黨的政治引領(lǐng)和政治保障作用充分發(fā)揮，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，黨員干部廉潔意識(shí)明顯增強(qiáng)，全黨全社會(huì)廉潔價(jià)值理念進(jìn)一步樹(shù)立。全面從嚴(yán)治黨，既要靠治標(biāo)，猛藥去疴，重典治亂；也要靠治本，正心修身，涵養(yǎng)文化，守住為政之本。準(zhǔn)確把握新時(shí)代賦予廉潔文化的新內(nèi)涵，對(duì)于一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會(huì)清朗具有重要意義。

新華社北京2月24日電 近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。

駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。漢代劉向在《說(shuō)苑》中，就表達(dá)了“物各有短長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。文中記載，秦將甘戊出使齊國(guó)，走到一條大河邊，船夫說(shuō)：“河面很窄，你都不能自己過(guò)河，還怎么替國(guó)王去游說(shuō)別國(guó)呢？”甘戊說(shuō)：“不然，汝不知也，物各有短長(zhǎng)”，甘戊繼而舉例說(shuō)，謹(jǐn)慎老實(shí)、厚道忠誠(chéng)的人能輔助君主，卻不能被派去帶兵；騏、驥、騄、駬這樣的寶馬能夠日行千里，而把它們放在家里捕捉老鼠，卻連小貓都比不上；干將這樣的好劍，天下人皆知其鋒利，但工匠用它劈削木頭還比不上斧子。

南宋理學(xué)家真德秀曾作官箴《西山政訓(xùn)》，提出為官四事，分別為律己以嚴(yán)、撫民以仁、存心以公、蒞事以勤，他將律己以嚴(yán)放在最前面，并給出理由，“凡名士大夫者，萬(wàn)分廉潔止是小善，一點(diǎn)貪污便為大惡不廉之吏。如蒙不潔，雖有它美，莫能自贖，故此以為四事之首?！币馑际鞘亓耸潜痉炙?，得之非大榮耀，失之則成大恥辱，縱有其他顯著優(yōu)點(diǎn)，亦無(wú)法彌補(bǔ)。

“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！薄独献印分械倪@句古語(yǔ)，時(shí)刻警醒世人，人生最大的禍害就是不知足，最大的過(guò)錯(cuò)就是貪得無(wú)厭。所以，以知足為滿足的人，其滿足是永恒的。無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)面對(duì)“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”這樣的問(wèn)題時(shí)，《老子》中也給出了同樣的答案，“甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！倍脻M足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)，這樣便可保持長(zhǎng)久。

名節(jié)、操守對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)重如千鈞。但千鈞之重的名節(jié)卻取決于對(duì)待一絲一粒、一事一物的態(tài)度和取舍。正如清代廉吏張伯行的《禁止饋送檄》所說(shuō)，“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？”古往今來(lái)，那些重名節(jié)、守清廉者，大都做到了非自己所得則一物不取。